Случай из практики:
«Мой муж меня всё время тормозит и сдерживает» – безутешно жаловалась Елена. Безутешно – потому как в их отношениях это не менялось годами, превращаясь в застывший семейный сценарий взаимного разочарования друг в друге… Как будто сама Елена была живым «моторчиком», «двигателем», а Сергей – её же «тормозами». Вот такой «семейный автомобиль» вырисовывался, и он стал никому не нужен…
Я уточнила, что было бы для Елены идеальным решением в данной ситуации:
1. Ездить без тормозов (послать мужа подальше) и наслаждаться свободой? Ошибки списывать на издержки продвижения проектов.
2. Установить себе самой тормоза?
3. Быть благодарной мужу за его функцию тормозов в её же проектах (принять его ор и мат как резкую, но полезную тормозную систему)?
У меня сегодня чеховские настроения. Я позаимствовала у писателя название. Проще говоря, включила в себе наследника - бенефицианта* и взяла важное. Антон Павлович верно подметил, сестры часто рождаются тройками, чтобы в веерном изображении отразить разные родственные между собой качества сложного многопланового явления. Три сестры – это уже композиция, своеобразный букет, продуманный и сбалансированный. Это удачная метафора, давайте же этим воспользуемся.
Мои «три сестры», взятые сегодня в рассмотрении – это Жадность, Скупость и Глупость. Название такого букета – нарушенный энергообмен «давать-брать» между людьми. Рассмотрим кратко каждую «сестру» в отдельности:
Скупость - не дает, удерживает и запирает всё изнутри, возводит заборы и препятствия в близких отношениях.
Жадность берет сверх меры, опустошает другого человека
Есть первичные маркеры восприятия другого человека, основанные на том, какие эмоции и чувства он вызывает. Хочет ли он быть заметным или предстать невидимкой, честно заявить о себе или подать ложный знак?
Для мужчин социальное заявление о себе происходит проще и отработано многовековой традицией. С женщиной - вопрос сложнее, потому как ей вменяется в обязанность легкая демонстративность и четкое определение своих границ приемлемого к ней отношения.
Значимые первичные маркеры восприятия– это внимание и уважение. Когда мы впервые видим человека, мы обычно безошибочно улавливаем, КАКОЙ ЭФФЕКТ ОН СОЗДАЕТ СВОИМ ПРИСУТСТВИЕМ: хочет привлечь внимание или вызвать уважение? Это два противоположных эффекта, которые каждый человек должен сознательно закладывать в свое социальное проявление как первичные настройки его личности.
У каждого человека есть светлые и теневые стороны. Светлые стороны – тщательно выстроены на показ, они звучат, ясны и понятны для окружения, находятся под нашим контролем. Теневые стороны – зоны слепоты в отношении самого себя. Это то, что мы в себе не видим, интуитивно прячем, не хотим об этом рассуждать и их осознавать, боимся и не готовы ко встрече.
В тень может попасть многое неугодное. Например, силовые решения в семейных ситуациях, оголтелая правда: всегда прав только я, навязывание своего внешнего вида, неряшливость, грубость, толстые крестьянские ноги, которые стыдливо прячут, жгучая зависимость от других и прочее.
Есть такой феномен – внутреннее хабальство.
Хабалка – это вздорная, грубая, крикливая женщина. Но орет она не на базаре, где ей, собственно говоря, и место, а внутри себя. Хабальство – это внутренний женский безостановочный ор на тех, кто не угодил, не послушался, обидел, недодал. Хабальство может быть трудно различимой внутренней тенью.
У глупости есть свойство накапливаться.
Она не изживается сама по себе, не рассеивается, а копится, обрастает подробностями, а потом, когда внутри человека ей уже становится тесно и скучно, неожиданно материализуется в крупное неприятное событие. Таков исход глупости.
Как бороться с собственной глупостью? Ведь она небезобидна и явно нуждается в исправлении.
Как можно изжить глупость?
Сложный вопрос, предполагающий целое поэтапное исследование.
И бирюзовая вуаль
Небрежно брошена на стуле.
Ткань, опьяненная собой,
Изнеженная лаской света,
Она испытывает лето,
Как бы не тронута зимой...
О. Мандельштам